Исследование Тель-Авивского университета связывает отказ от календаря Кумрана с астрономическим сдвигом и политикой Хасмонеев
Материал подготовлен искусственным интеллектом на основе нескольких источников — ссылки на оригиналы приведены ниже.
Исследование Тель-Авивского университета предполагает, что кумранская община использовала свой 364-дневный календарь в ранний период, а затем отказалась от него из-за астрономического сдвига и изменения отношений с хасмонейским правителем Александром Яннаем. Результаты, опубликованные в ежеквартальнике Tarbiz Quarterly for Jewish Studies, показывают, что ежегодное отставание календаря на один день с четвертью приводило к смещению праздников почти на четыре недели за двадцать лет. Исследование провела профессор Эшбаль Ратзон с кафедры еврейской философии и Института Кона.
Ключевые факты
- Календарь Кумрана содержал ровно 364 дня, делился на семь и давал 52 полные недели каждый год.
- 364-дневный год примерно на один день с четвертью короче астрономического, из-за чего праздники смещались почти на четыре недели за двадцать лет.
- Исследование провела профессор Эшбаль Ратзон из Тель-Авивского университета, результаты опубликованы в Tarbiz Quarterly for Jewish Studies.
- Кумранская община отвергала право Иерусалимского храма устанавливать религиозные даты, считая, что Бог определил их при сотворении мира.
Структура календаря
Календарь Кумрана резко отличался от лунно-солнечного календаря, использовавшегося в еврейской религиозной жизни в период Второго храма. Его год содержал ровно 364 дня, делился на семь, давая 52 полные недели и гарантируя, что праздники всегда выпадали на один и тот же день недели. Члены кумранской общины считали эту упорядоченную структуру отражением совершенной божественной системы. Календарь имел и политическое значение: община отвергала власть Иерусалимского храма устанавливать даты, полагая, что Бог зафиксировал их при сотворении мира.
Астрономический сдвиг
364-дневный год примерно на один день с четвертью короче астрономического года, составляющего около 365 дней. Если бы систему соблюдали двадцать лет без коррекции, религиозные праздники сместились бы почти на четыре недели относительно сезонов. Через несколько десятилетий праздник, связанный с весной, мог бы выпасть на зиму или даже осень. Проблему можно сравнить с часами, которые отстают на одну минуту каждый день и со временем перестают показывать реальное время.
Историческая реконструкция
Исследование профессора Ратзон утверждает, что община, вероятно, использовала календарь в ранний период, когда разногласия по религиозным датам способствовали её отделению от иерусалимского истеблишмента. Позже система могла быть оставлена из-за астрономической проблемы и изменения политических отношений с хасмонейским руководством при Александре Яннае. Результаты опубликованы в ежеквартальнике Tarbiz Quarterly for Jewish Studies.
1 источник
Время · отставание