Религиозные правые Израиля меняют государство через коалиции в Кнессете, а не переворот
Материал подготовлен искусственным интеллектом на основе нескольких источников — ссылки на оригиналы приведены ниже.
Ультраортодоксальные и религиозно-националистические партии расширяют религиозную власть над общественной жизнью Израиля через коалиции в Кнессете и государственные институты. Расширяются гендерно-сегрегированные пространства, а религиозные школы получают больше государственных денег, оставаясь свободными от обязательств преподавать естественные науки, математику и английский, что углубляет этнонациональный порядок, в котором палестинцы никогда не имели равенства.
Ключевые факты
- В Кнессете представлены пять религиозных или религиозно-националистических партий: ШАС, «Яхадут ха-Тора», «Религиозный сионизм», «Оцма Йехудит» и «Ноам».
- Партии харедим сосредоточены на независимости религиозного образования, освобождении от военной службы, бюджетах и религиозных институтах, тогда как религиозный сионизм и каханистское правое крыло соединяют религию с национализмом, поселениями, войной и контролем над землёй.
- В Израиле религиозные школы получают больше государственных денег, оставаясь свободными от реального обязательства преподавать естественные науки, математику и английский язык.
- Израиль был основан как еврейское государство, и палестинцы никогда не имели равенства в созданной им политической системе.
Религиозные партии в Кнессете
В нынешнем Кнессете представлены пять харедимных и религиозно-националистических партий: ШАС, «Яхадут ха-Тора», «Религиозный сионизм», «Оцма Йехудит» и «Ноам». Они не образуют единый блок и расходятся по ключевым вопросам. Партии харедим в основном сосредоточены на независимости религиозного образования, освобождении от военной службы, бюджетах и религиозных институтах. Религиозный сионизм и каханистское правое крыло соединяют религию с национализмом, поселениями, войной и контролем над землёй. Несмотря на эти различия, их совокупный вес в коалиционной политике вывел более широкий круг религиозных требований в центр государственной политики.
Религиозная власть в общественной жизни
Гендерно-сегрегированные пространства продолжают расширяться по всему Израилю, что оправдывается уважением к религиозной публике. Религиозные школы получают больше государственных денег, оставаясь свободными от реального обязательства преподавать естественные науки, математику и английский. Религиозные требования приобретают больший вес в общественной жизни, а пределы индивидуальной свободы всё чаще устанавливаются вокруг религиозно-национального видения государства. Религия уже давно определяет брак и развод, гиюр, соблюдение субботы и признание еврейской идентичности. Меняется растущая способность религиозных и религиозно-националистических сил определять еврейский характер государства в более явно религиозных терминах.
Палестинское неравенство
Религиозный поворот происходит не в светском государстве и не в равном политическом порядке. Израиль был основан как еврейское государство, а палестинцы никогда не имели равенства в созданной им политической системе. Для палестинцев религиозный поворот не создаёт неравенства, с которым они сталкиваются. Он привносит религиозное право в существующий этнонациональный порядок.
1 источник
Религиозные правые Израиля меняют государство через коалиции в Кнессете, а не переворот
